“消退”的四百年：从金朝到大清国，女真人从哪来，又去哪里了？

　　女真民族雕塑作品

　　从金朝亡国到清代盛行的几百年中，女真民族从中国古代历史的管理中心影响力退守到背后，由于文本记述的欠缺与女真民族本身发展趋势的多元性，大家对女真族在元明两代的发展史难以达到精确且系统软件的认知能力，许多盆友禁不住疑虑：金朝亡国后女真族到底到哪里来到？女真民族在元明两代的存活发展趋势是如何的？

　　一、金代女真族的产生与流入

　　女真在今天被属于通古斯群族，起源于白山黑水中间，直系祖先是靺鞨。唐朝中后期，靺鞨民族分成黄水靺鞨与粟末靺鞨两绝大多数。处于松花江流域的粟末靺鞨发展趋势较快，创建了还称“海东盛国”的渤海国。渤海国经济兴旺，在东北亚地区具有经济发展、文化艺术的次管理中心影响力，其民族行为主体粟末靺鞨也首先接纳了农作化的生活习惯。11世纪时，辽灭渤海国后将其人口数量强制性转移到辽东，以粟末靺鞨为主导的渤海湾人被纳入辽籍，称之为“合苏馆”，即女真语“藩篱”的含意。这批被转移至辽东的粟末靺鞨便被称作“熟女真”。而留居粟末水之东、宁江州之东的黄水靺鞨则被称作“生女真”。

　　女真人世世代代为契丹朝贡海东青

　　生女真的生产过程以渔猎为主导，保持初始氏族公社与奴隶社会的社会形态。12世纪初，生女真完颜部的头领完颜阿骨打创建了金朝。完颜阿骨打创建金朝后，执行猛安谋克规章制度，并由完颜希尹根据契丹文和汉语研制了表意文字的女真文本。根据规章制度与文字的力量，金朝政府部门一方面将执政关键的生女真融合起來，另一方面加快同附近语言表达、风俗习惯相近的各民族的结合，使真实实际意义上的“女真族”在金朝执政下宣布产生。

　　完颜阿骨打

　　随着着金朝政党的日趋富强和执政范畴的慢慢扩张，女真民族经历了好几回经营规模很大的转移行動。《金史》记述：“明太祖取黄龙府，娄室请曰: